Con Diógenes, la filosofía deja la escuela y los círculos de iniciados para descender a la calle y ayudar al individuo a vivir y a vivir bien, por tanto a ser feliz. Ahora bien, veinticuatro siglos después de Diógenes, la felicidad sigue siendo aquello que más falta le hace al hombre, sigue siendo aquello que tiene derecho a esperar de la práctica de la filosofía.
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La única felicidad consiste en regocijarse con sentimiento sincero y en no afligirse jamás, sean cuales sean el lugar y la ocasión en que uno se halle.
Afirmamos que en esto consiste la felicidad verdadera, en mantener siempre la mente y el alma en un estado de tranquilidad y alegría.
Allí donde cualquier hombre fracasa, el sabio triunfa siempre, revocando la común opinión . Y, si hubo filósofos heroicos en un sentido menos convencional y más paradójico, esos fueron los cínicos, de ahí que no pudieran ellos dejar de afirmar la felicidad de la virtud incluso en el tormento. Es una paradoja más de su filosofía, en este caso especialmente chocante, como lo eran afirmaciones no menos escandalosas como la antropofagia o el incesto.
El cínico afirma encontrar su felicidad en su virtud, pero cuando habla de «virtud», lo mismo que cuando habla de «naturaleza», no está empleando un término común, como tampoco cuando habla de «felicidad» o de «placer», en ocasiones ni siquiera, como hemos visto, cuando habla de «dóxa».